俞文勤：在“撞擊”中尋覓“辛莊精神”——辛莊課堂首次學習感悟
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辛莊課堂
2021-06-21 16:36 -
文：
俞文勤
回望辛莊的首次課程，我最大的體悟是要做倔“犟”人，做“有” “情”人。
作者｜俞文勤 辛莊課堂首期班學員、學習委員
辛莊結緣：幕天席地 仰望星空
我第一眼看到“辛莊課堂”四個字的時候，就感到一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，這種感覺非常深沉，也非常親切。它讓我相信，在這里辦學的人，他們不是以高高在上的姿態(tài)等待朝拜，而是作為施教者來為我們講經布道、授業(yè)解惑。他們給我的感覺，就像家鄉(xiāng)秋天里的幾個老農，割完了稻子，盤腿坐在一起侃天說地。
這四個字一下子“撞擊”了我。俗話說“文好題一半”，對我來說，真正打動人的東西往往不是什么華章美句，而是這樣接地氣的“大白話”。因為我相信，樹也好，人也好，都必須要站在堅實的大地上，才有沖向天空的力量，才有可能不斷地向上生長。
其次是它的創(chuàng)辦人——張維迎。在我看來，張維迎是一個非常“真”的人。從1984年發(fā)表第一篇關于企業(yè)家的文章至今，他所要闡述的核心思想就沒有發(fā)生過改變——對于一個人，尤其是一個學者而言，這是一件很不容易的事情。所以我認為他是一個真正有“慧根”的人，他在年輕的時候，就已經發(fā)現(xiàn)了人生的真諦。
正如茨威格所言，“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命”，張維迎正是這樣一個很早就找到了自己人生使命并一以貫之的人。他自稱“上無領導，下無群眾，目無組織，心無旁騖”的“四無居士”，找到自己的信仰，就堅定地去做，這一點非常打動我。
張維迎｜辛莊課堂學術總導師
不僅如此，不同于絕大多數(shù)根據(jù)特定條件導出理論模型的經濟學家，他愿意“涉險”跳出特定條件，基于動態(tài)的外部環(huán)境進行理論研究，并始終專注于企業(yè)家群體及企業(yè)家精神之上，這是非常難能可貴的。
最后，從我自身來看，在企業(yè)服務工作方面，我們堅持“行大道，走窄門”，專注實業(yè)，聚焦實業(yè)人。但隨著服務的企業(yè)越來越多，我的無力感也越來越強烈——在和這些企業(yè)家交流的時候，我哪怕講再多的案例和故事，也不能排除“黑天鵝”的存在。我切實認識到，如果我現(xiàn)在真的想為實體經濟和實業(yè)家們做點什么，就必須建立自己的思維體系，也就是所謂的底層邏輯。因此我希望通過學習，將我長期近距離的觀察和實踐進行加工和升華，刪繁就簡、去蕪存菁，實現(xiàn)自我瓶頸的突破。
西北之行：一次撞擊 一次尋覓
正如此次辛莊課堂的宣傳語“黃土地上望星空：窯洞文化撞擊企業(yè)家精神”，此次學習之旅對我的人生來說可以說是一次“撞擊”。此前，陜北在我的想象中是一片環(huán)境惡劣、經濟落后、思想保守、發(fā)展滯緩的蠻荒之地，民俗文化也與我們江南的管弦絲竹、琴棋書畫大相徑庭。從我內心來說，一方面，我起初是有一些莫名的“小驕傲”的；另一方面，參加工作幾十年，我的足跡幾乎沒有出過江蘇，我的內心深處始終渴望解決人生的一個基本問題——我從哪里來？要往哪里去？而我深知，如果我們想停下來，回頭望一望來時路的話，就必須要去陜北尋找答案。
為什么？回到一千年前，陜北實際上是中原文明與北方游牧文明沖突交匯的一個過渡帶，隨著兩方力量的消長，這里不斷上演著農業(yè)文明和草原文明的更替。我們的江南文化與陜北文化，就好比宋詞婉約與豪放的流派之分，一方“只合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月”，另一方則“須關西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去”。
我始終堅信“一陰一陽之謂道”，凡事沒有絕對的對錯強弱，一切事物都應該是對立統(tǒng)一的。中國現(xiàn)在的很多企業(yè)家們都陷入了零和博弈的陷阱之中，但實際上，我們的老祖宗早就懂得了融合共生的相處之道。在后天八卦中，西北為乾，東南為巽，我就是要將西北這種剛健、粗獷、堅韌而最接近生命本源的原生力量，來與我們東南方的文明進行融合，以尋求從對抗、競爭走向協(xié)同、共生的發(fā)展道路。我相信，最高級的商業(yè)文明一定是“各美其美，美美與共”。四天的近距離接觸讓我看到，幾千年前的文明、幾百年前的文明、幾十年前的文明，經歷過無數(shù)次最強烈的“撞擊”之后，在這里并存不悖、融會貫通，“活”在這片土地上。
除此之外，我還在這里深刻地感受到了生命的力量。人類生命何其脆弱，西北環(huán)境何其惡劣，饒是如此，仍有一代代人堅強地活下來。他們不單是活下來了，更創(chuàng)造了燦爛的文明，走出了無數(shù)偉大的人。在這片土地上，每一個生命都是自由的個體，都可以選擇自己最喜歡的方式去生活。
課程設計：匠心獨運 知行合一
首先，在課程設置上，辛莊課堂將理論教學與案例分析相結合，通過深度、系統(tǒng)、嚴謹?shù)乃伎己蛯嵺`的升華，讓我們“知其然”更“知其所以然”，建立起一個宏大的認知空間。不僅如此，這些老師們講授的都是他們最拿手、最專注、最核心的思想，對我們大有裨益。
其次，辛莊課堂超越了商業(yè)的邊界，它并不“就事論事”，而是從商業(yè)文明走向社會文明、人類文明甚至宇宙文明，幫助每個人在時空中找到自己的定位，構建起價值認知和判斷的能力。
第三點，辛莊課堂十分注重互動，我們有1/3的時間都在提問、討論和交流。辛莊課堂始終強調一點：老師說的不一定對，你的觀點即便和所有同學相悖，也不代表你是錯的。甚至存在一種極端情況：當所有人都否定你的時候，很可能是因為你窺到了旁人所不能察的門徑，發(fā)現(xiàn)了你最大的機會。關于這一點，我認為企業(yè)家都要有“雖千萬人吾往矣”的精神，但它不是盲目無知，而是一種基于價值判斷的決策力。這種在得不到更多支持的情況下勇敢做出的決策，就叫企業(yè)家決策。
第四點，辛莊課堂可以說是做到了“文明其精神，野蠻其體魄”，不但設置了很多磨練體魄的課程，更營造起一種鍛煉的氛圍——它沒有要求或者逼迫你，而是通過幾個人帶頭，其他人逐漸跟上的方式，“用生命影響生命，用生命照亮生命”，實現(xiàn)群體內部的相互影響。
最后，我認為辛莊課堂是理想主義與現(xiàn)實主義的結合。在我們短暫的人生中，現(xiàn)實往往不盡如人意，但即便身處黑暗，也要仰望星空，即便認清現(xiàn)實的種種不堪，也要擁有不斷改造自我、重塑自我進而影響他人的理想和力量。胸懷理想主義，絕非言語上的指手畫腳，也并非只能從“廟堂之上”著手，而是要身體力行，一步步踐行我們對未來的美好期許，這一點與張謇先生“士負國家之責，必自其鄉(xiāng)里始”的理念不謀而合。
傳道授業(yè)：一生懸命 方得始終
黃怒波 | 辛莊課堂商業(yè)實踐總導師
除了張維迎，還有兩位老師給我留下了深刻的印象，一位是黃怒波。他身上最為特別的一點是：他是一個“徹底”的商人，但同時也是一個“徹底”的文藝大叔。他堅信“世道是公平的”“人在做，天在看”“皇天不負有心人”，他還有建立玉文化博物館、寫詩、創(chuàng)作小說的文藝情懷。為了豐滿新作《珠峰海螺》主人公的形象，他用6~8年時間親身攀登各座高山。無論是作為企業(yè)家、登山家、作家，他都不是蜻蜓點水、淺嘗輒止，而是徹徹底底地投身其中，再把這些彌足珍貴的體驗記錄下來，用作品影響更多的人。
王建領 | 辛莊課堂導師
第二位是王建領。在他身上，我看到了“生命應歸于何處”這一問題的答案。他從黃土地出發(fā)，宦游一生，最后又回到生命的原點，讓自己成為陜北文化的代言人。我由此獲得啟發(fā)：今天我們爭名、爭利，但最后的歸屬一定是文化，用文化去開辟不朽的生命。正如茨威格在寫太平洋發(fā)現(xiàn)者的故事時所用的標題——“到不朽的事業(yè)中尋求庇護”，計利當計天下利，求名應求萬世名，這是王建領給我最大的啟迪。
辛莊之“魂”：根本之地 唯變唯新
張維迎老師認為，過去40年，中國企業(yè)家是套利型企業(yè)家，而辛莊課堂則致力于讓中國青年企業(yè)家能夠完成從傳統(tǒng)的套利型企業(yè)家向真正的創(chuàng)新型企業(yè)家的迭代與嬗變。企業(yè)家精神是什么？辛莊課堂之魂是什么？這些問題還留待我們共同思考和探索。
我認為對任何一家培訓機構而言，一定要解決立足點的問題，找到我們的安身立命之處。就好比一棵樹，我們始終看的是別人的枝干多么粗壯，果實多么豐碩，但實際上它真正的競爭力都存在于我們看不到的地方。
韓茂莉 | 辛莊課堂導師
在辛莊課堂，我收獲的最好的一個詞叫“根本之地”。這是北大歷史地理學老師韓茂莉講授的一個概念，在冷兵器時代，戰(zhàn)爭總是由西向東、由北向南攻打，其原因就在于“根本之地”。時至今日，政權之爭中的“根本之地”已經不存在了，但我認為，我們做企業(yè)、做課程也是一樣的，始終要反復去尋找我們的“根本之地”，沒有它，就無法立足，無法垂直向下去深深扎根。所以我認為我們就是要找到自己的“根本之地”，找到我們真正能為企業(yè)家和實業(yè)界做的事情。
師友同行：不斷向上 不斷照亮
面試時黃怒波問我一個問題：你為什么來辛莊課堂？
關于這個問題，我的理解是，我是一個創(chuàng)業(yè)者，也是一個始終不安于現(xiàn)狀、不斷尋求突破的人，每每到達一個新的臺階，我都會問自己：我是不是還能做得更好？總的來說，第一，我不滿足于現(xiàn)狀，第二，我始終在尋求一個更好的自己，第三，我有強烈的建功立業(yè)的渴望，希望給世界、給后人留下一些東西，一些超越生命長度而存在的東西。我認為人生是沒有天花板的，沒有人可以限制你個人的突破和成長，而且你是可以影響一部分人的，也就是像張維迎、黃怒波所做的那樣，“用生命照亮生命”。時光易逝，生命短暫，世事無常，我們更要心無旁騖地去創(chuàng)造，留下自己曾經存在過的痕跡。
我和面試官說，當我看到“黃土地上望星空”這句話的時候，我的腦海中驀然閃現(xiàn)了一個畫面——一望無垠的稻田里，七八歲的我和兄長們躺在稻垛上，耳旁都是蛙鳴蟲唱，眼前只有漫天星光，沒有任何城市的喧囂與霓虹。我猜想，張維迎在回憶自己家鄉(xiāng)的時候，也一定是想到了他躺在黃土地上，幕天席地仰望星空的場景。
辛莊課堂首期班歡聚辛莊村
在辛莊課堂，我對兩位同學印象最為深刻。一位是班長霍斌。他給我最大的印象是為人深沉，俗話說人貴語遲，他人狠話不多，互動環(huán)節(jié)他一般不發(fā)問，實在要問也是憋到最后，而且說是提問，實際上基本也是發(fā)表自己的見解，不過他的發(fā)言總是一針見血，直擊要害，很有掌控局勢、駕馭全場的大將風度。
另一位同學是劉冬元，他最鮮明的特點是總是第一個搶話筒，搶到以后每次都要問三個問題，問完以后還會繼續(xù)舉手提問；在別人發(fā)表觀點之后，他不認同，也會大聲說出來。
辛莊之“獲”：豁然開朗 圓融自適
此次西北之行，去之前，我實際上是一個非常緊繃的狀態(tài)，但回來以后，我有一種豁然開朗的感覺。與之前相比，我能夠從更廣闊、更長遠的維度上進行決策，不爭先，不恐后，不因一時一事生氣，更加圓融地看待問題。
回望辛莊的首次課程，我最大的體悟是要做倔“犟”人，做“有” “情”人。
所謂倔“犟”人，一是倔，一人一屈，人要受得了委屈，能屈方能伸；二是犟，上強下牛，你要成為強者，就必須要強，就要有比別人強的地方，你要成為牛人，就要有牛勁，要有牛的精神。
辛莊課堂首期班開學典禮
所謂“有”“情”人，有兩個層面：一方面是“有”，即有志、有恒、有信、有識。首先要有志，人沒有志向，一切都是空的；其次要有恒，沒有恒心的志向就不是真正的志向，有些事情是“雖不能至，心向往之”，百里之行，只要堅定地向前走了，前進了九十里的人和一步都沒有走的人，所收獲的一定是不同的；再次，要有信，首先是守信于自己，對自己許下了諾言、立下了承諾，就一定要全力以赴；最后，要有識，有知識、有見識，但更重要的是要做一個有常識的人。另一個層面是要有“情”，即情商、情懷、情義、情緣，無論是辦好企業(yè)還是過好人生，都離不開這四“情”的支撐。
作者簡介：
俞文勤，辛莊課堂首期班學員、學習委員。
現(xiàn)任江蘇省蘇商發(fā)展促進會副會長兼秘書長，南京蘇商管理培訓學院董事長，蘇商傳媒董事長/總發(fā)行人，創(chuàng)客公社創(chuàng)始人，知名媒體人、投資人、民營經濟研究專家。